Sierra Leone poésie a commencé à la fin du 19e siècle avec des poèmes publiés en anglais et la lingua franca, Krio dans Les Nouvelles Sierra Leone Weekly, parmi les journaux premier à être établi dans la colonie en 1860. Le plus célèbre de tous les journaux sierra-léonais (qui étaient de haute qualité) dans les siècles fin du 19e et 20e siècles, elle a été fondée en Septembre 1884, par le révérend JC mai aidé par le Dr EW Blyden et édité par le frère de JC mai, Cornelius , qui devint plus tard maire de Freetown dans les années 1920.
Poèmes ont été parfois écrit par les colons, essentiellement des Européens, qui avaient émigré dans le pays. Les premiers poèmes Krio paru dans le numéro de la Sierra Leone Nouvelles hebdomadaires du samedi 21 avril 1881. D'autres paru dans le numéro de Juin 1888 et Juillet 23rd 1907. Bien que la plupart des poèmes ont été écrits par des non-Sierra-Léonais, ils ont servi de sources d'inspiration pour la Sierra Leoneas instruits qui est ainsi devenu soucieux de prouver qu'ils étaient les poètes compétents que leurs homologues européens. Poèmes étaient écrits en général dans les modèles réguliers des pieds, des lignes et des rimes comme cela a été la vogue alors. Par conséquent il y avait une recrudescence de la publication de poèmes dans la pratique newspapers.This continué pendant un temps assez long, selon Leo Spitzer Les créoles de la Sierra Leone, qui contient toute une série de poèmes tels.
Puis vint Gladys Casely-Hayford et Thomas Decker qui ont écrit des poèmes en créole. première sélection Gladys Casely-Hayford de poèmes publiés a été titré en Krio Prenez um alors (1948). En 1948, poèmes Krio trois ont été publiés par Thomas Decker. Ils ont été «Plasas», «Hier, en Tiday Tumara», «Slip Gud.
Mais ces publication anticipée de poèmes en créole dans Les Nouvelles Sierra Leone Weekly a eu un effet restrictif et contraignant sur le développement équitable de la Sierra Leone de la poésie. Car il a contribué à limiter la Sierra Leone la poésie au Secteur de l'Ouest. Certaines parties du pays ont été ainsi laissé se préoccupant de la poésie orale comme il n'y avait pas de littérature écrite at-il donc disponibles.
Il ya toujours eu de relation directe entre le développement de la littérature écrite et l'éducation. L'éducation en Sierra Leone était principalement concentrée dans cette période coloniale au début du Secteur de l'Ouest .. C'est seulement plus tard que certaines écoles se construit dans les provinces. Mais en dépit de cela, l'enseignement n'a pas été aussi largement et facilement reçue par les provinciaux pour de nombreux pas envoyer leurs enfants à l'école prématurément. Il a été en seulement in1906 que la première école secondaire a été établi dans les provinces.
Le chef démarrer le Secteur de l'Ouest avait dans l'éducation et la tiédeur de la population dans les autres domaines à l'éducation a conduit à la plupart des poètes reconnus venant principalement du Secteur de l'Ouest. Cela a également entraîné les poètes étant Krio virile qui a largement échoué à pénétrer et d'exploiter les riches traditions culturelles et les coutumes du pays dont ils ont été largement ignorants. Par conséquent, leurs œuvres ont été caractérisées par l'absence de mythes traditionnels, les légendes et les traditions à la différence des autres écrivains Afrique de l'Ouest, puis l'écriture en particulier les Nigérians, Christopher Okigbo, Wole Soyinka et JP Clark, qui fait un grand usage des traditions orales, telles. Christopher Okigbo pour sa part souvent utilisé le mythe de la Watermaid dans ses poèmes pendant que les deux Wole Soyinka et JPClark utiliser en commun le mythe de Abiku entre autres.
La poésie des poètes pionniers sierra-léonais a été perfusé au lieu des matériaux traditionnels et culturels avec les doctrines religieuses chrétiennes et les principes et les platitudes morales. Peu de même le Krio culture émergente ont été véhiculées à travers eux. Mais ils ont également écrit au sujet des difficultés sociales de l'époque.
Mais dans un poème comme «Joseph Fiançailles 'Gladys Casely-Hayford transpose la traditionnelle créole" mis-stop "cérémonie de la situation juive de Joseph et Marie, les parents terrestre de Jésus. Dans «Nativité» l'enfant Jésus est enveloppé dans «lappah bleue» et prévue in'home peau tannée porte, au lieu d'une bande de langes et une crèche. poètes ultérieure fait usage de certaines matières culturelles. Lemuel Johnson dans «prodigue Cantique« Caractéristiques »Awujoh» et «KuOmojade« deux cérémonies traditionnelles Krio.
La propagation ultérieure de l'éducation accompagnée par des activités missionnaires dans presque toutes les régions du pays favorisé la diffusion de la littérature qui a conduit à la rupture de l'ancien monopole du Secteur de l'Ouest a eu sur la production de la poésie. En conséquence, il ya eu une augmentation considérable du volume de la poésie écrite dans le pays au cours des quatre dernières décennies. L'impulsion à ce lui fut donné par des efforts au Fourah Bay College, University College de Njala, Milton Margai Teachers College dans la promotion et l'organisation d'événements littéraires comme l'écriture créative de lecture de poésie, entre autres. Ces efforts ont été complétés par ceux de l'association des écrivains, le collège de librairie et divers bulletins et magazines campus.
La majeure partie de la Sierra Leone la poésie pouvait donc être considérée comme ayant été écrite au 20e siècle. Mais la poésie de cette période portaient un écart marqué par les anciennes formes de la poésie en cours de production, en particulier dans leur style et dans une moindre mesure leur objet. Les poètes pionniers avaient collé les formes conventionnelles de la poésie avec des longueurs de ligne régulière et rimes. Leur poésie simpliste souvent exprimé des sentiments fade et forte doctrines religieuses chrétiennes, avec la plupart des poètes eux-mêmes étant ecclésiastiques avides fortement influencé par les poètes anglais du 19ème siècle et par la Bible, la prière commune et des livres de chant. L'un d'eux, Crispin George a été choriste de longue date. Qu'ils vivaient dans une période de turbulences politiques de la clameur beaucoup de nationalisme et de l'autodétermination et d'autres déstabilisation sociale ainsi que les mouvements politiques ne sont pas trop visibles, dans leur poésie, sauf pour l'utilisation subtile de la doctrine chrétienne de cacher leurs aspirations à la justice sociale. Cela est très vrai pour la poésie de Crispin George et Jacob Stanley Davies et dans une moindre mesure Gladys Casely-Hayford.
Les poètes modernes, contemporains de Chinua Achebe, Wole Soyinka, et Christopher Okigbo, qui, tout à l'université à l'étranger, principalement en Grande-Bretagne, ont été exposés à des poètes modernes anglais tels que Gerard Manley Hopkins, TS Eliot, Ezra Pound et de DH Lawrence a commencé la rupture de la Précédent tradition poétique grâce à l'influence moderne porté sur leur style. Ils ont également commencé à infuser quelques coutumes africaines et la tradition dans leur poésie comme ils sentis éloignés et coupés de leurs racines. Ils ont donc sous-évaluées vieilles méthodes de l'écriture en lignes régulières et des rimes pour le vers libre, la distorsion de la syntaxe logique, l'obscurité et le symbolisme personnel et de l'imagerie. Ils examen critique jusqu'ici facilement accepté les valeurs britanniques et américains et des normes. Ils ont interrogé le racisme et autres maux sociaux tels qu'ils ont été exposés dans leur domicile étranger à la discrimination raciale et ses conséquences avilissantes.
la poésie Abioseh Nicol's pour des portées exemple le pionnier et le plus jeune des poètes modernes montrant une certaine conscience africaine et non pas accepter aveuglément des valeurs étrangères aspire à un retour éventuel dans la maison Sweet Sierra Leone.
La plupart de la poésie de Gaston Bart-William est préoccupé par le racisme et la discrimination raciale. Jacob Stanley Davies si un poète pionnier exprimant la doctrine chrétienne dans sa poésie a des poèmes comme «Libretone» qui semblent parler à des questions intemporelles. Crispin George dans "Aide différés» se libère de l'effet constricteur de rimes.
Une grande partie du développement a eu lieu depuis de modifier le profil de la Sierra Leone poésie si les possibilités de publication chez l'éditeur ne sont pas aussi accueillants que là. Mais une telle évolution du profil fera étude intéressante.
Arthur Smith est né et a été scolarisé à Freetown, en Sierra Leone. Il a enseigné l'anglais depuis 1977 au prince de Galles et de l'école, Milton Margai College of Education. Il est actuellement Maître de conférences à Fourah Bay College, où il donne des cours de langue et littérature anglaises pour les huit dernières années.
écrits de M. Smith ont fait leur apparition dans les journaux locaux ainsi que dans divers médias internationaux comme Magazine Afrique de l'Ouest, Index on Censorship, Pleins feux sur la Bibliothèque et de travail. Il a été l'un des 17 visiteurs internationaux qui ont participé à un séminaire sur la littérature américaine contemporaine parrainé par le ministère USState en 2006. Ses pensées et des réflexions de plus en plus de ce voyage qui le conduisit à différents sites des États-Unis et de sons, on pouvait lire à lisnews.org.
Lun Sep 06, 2010 5:44 pm