Il ne sera pas difficile de se rappeler le nom de Chandramohan Srilamantula. étudiants de Master, du Département de graphiques au Collège des Beaux-Arts de Baroda qui a été emprisonné pour l'affichage des œuvres dans l'évaluation montrent faculté qui un pasteur méthodiste et un homme local BJP jugée répréhensible. L'homme BJP et ses partisans ont saccagé la voir et par la suite déposé une FIR contre l'étudiant pour 'utilisation abusive des symboles religieux et religieuses et offense lui a été arrêté par un mandat nonbailable. La date a été le 9 mai 2007. Une année s'est écoulée après l'incident dans la vie de l'Inde démocratique. A l'heure actuelle, tout le monde doit l'avoir oublié.
Toutefois, à la chaleur du moment où il semblait être des citoyens démocratiques esprit de Baroda, Gujarat et de l'Inde faisant des remontrances sur la question jusqu'à ce qu'ils rétablir la dignité de l'étudiant et l'institution. Les artistes se sont pour une grève de la faim pacifique, organisé une autre exposition sur le campus de la représentation érotique de symboles religieux dans l'histoire de 2500 ans d'art indien comme une protestation contre les actes de vandalisme. Les autorités de l'université fermée avec force cette exposition et a suspendu le doyen par intérim de la Faculté M. Shivaji Panikkar pour permettre un tel spectacle vulgaire. Les médias nationaux en langue anglaise a souligné la question à travers des éditoriaux, des nouvelles manchettes, articles de protestation et des discussions en prime time. La réaction semble authentique car elle était directement liée à la liberté d'expression "le cliché. Qui peut nier que nos médias tant de soin de cette liberté? Toutes les régions de l'Inde, les artistes et les citoyens sont venus sur la rue pour exprimer leur préoccupation. Deux comités ont été formés pour examiner l'incident. Un par l'Université MS et l'autre par le gouverneur du Gujarat. Aucun des rapports ont été officiellement rendue publique.
Après les instigateurs constaté que, il n'était pas plus important pour leur cause, Chandramohan été libéré sous caution, mais ses résultats ont été retenus et non pas encore été livrés. Récemment, il a dû déposer une plainte devant le tribunal local pour obtenir ses résultats effacés. Un gars cassée, il revint à son village natal dans l'Andhra Pradesh après sa libération, d'où un jour il a parcouru un long chemin à Baroda pour réaliser les rêves de ses désirs artistiques. Shivaji Panikkar est encore en suspension. Finalement, rien n'a vraiment changé, sauf la perte de Baroda Beaux Arts et de la dignité Chandramohan.
Beaucoup de gens ont parlé des tendances fascistes du régime actuel BJP du Gujarat. Il suffit de penser d'un incident semblable se passe dans un pays comme le Bengale occidental. La clameur de la société portera le parti au pouvoir et le gouvernement sur ses pieds, une forte opinion publique sera reflétée dans les médias locaux, les organisations connues inconnu va commencer l'agitation, les partis d'opposition va commencer une campagne augmentée contre le parti au pouvoir, le chef ministre sera obligé de commenter et de plein gré ou non volontairement prendre des mesures. Au Gujarat, rien de tout cela est arrivé. La société en général était sourd et muet; les médias locaux passivement soutenu les actes de vandalisme, à l'exception de Anhad, aucune organisation a eu le courage d'organiser une manifestation importante. Il est facile de faire preuve d'audace du studio de télévision, mais difficile d'être les mêmes dans les rues de Gujarat aujourd'hui. Le parti d'opposition du Congrès a observé l'incidence d'une distance de sécurité, parce qu'ils n'étaient pas sûr de combien de capital politique, ils peuvent accomplir si elles apporter un soutien envers la victime. Ou peut-être au fond de leur cœur, ils ont également approuvé les actes de vandalisme. Le ministre en chef jusqu'à aujourd'hui n'a pas prononcé un seul mot sur l'incident. Comme si, il était trop mineur un problème pour lui d'intervenir. Personne, pas même les médias brave et honnête indiennes osé remettre en question son et de son gouvernement silence pathétique sur la question. Dans son Gujarat, il n'y a pas de place pour les gens à survivre dans la dignité s'ils sont en désaccord avec l'idéologie néo-national du parti au pouvoir et de nombreux citoyens justes de cet état prospère, malheureusement, a pris pour acquis. Sûrement assez, M. Modi est un homme honorable!
Chandramohan n'a pas retourné à Baroda. Il sait qu'il n'y aura pas une place pour soutenir ou de le défendre, et même s'il ya, il sera toujours dangereuse. Il a été victime de deux côtés opposés de l'établissement. D'un côté les gardiens autoproclamés et les théoriciens de la culture hindoue, qui nous rappelle les Storm Troopers nazie, directement pris pour cible. Toutefois, il a également été victime indirecte d'un autre côté, un système d'éducation artistique qui permet à ses élèves d'exprimer librement leur esprit, mais ne pas leur enseigner les moyens appropriés pour le communiquer. Qui sont les destinataires de cette «libre expression» si fort encouragé par les médias? Notre système d'éducation artistique a un cocon de l'esprit des artistes étudiants dans leurs cellules individuelles et égoïstes a été souvent couronnée de succès pour les isolés de leur propre peuple. La communauté d'artistes en Inde, c'est presque comme une secte inaccessibles où les non-membres ne sont pas autorisés à entrer. Les gens du commun sont amasser leurs conceptions debout devant la porte fermée de cette façade décorée. Il ya des écrivains et des critiques qui peut philosopher à l'œuvre de Chandramohan mais qui vont l'écouter? Sans communication, la libre pensée est un concept vague.
Nous pouvons exhorter sans cesse à la liberté artistique et de l'obscénité, des tonnes de site exemples à l'appui de notre notion et, enfin, presque comme un rituel, par exemple: laisser les gens décider. Sommes-nous clairement que ce peuple sont? Si nous voulons dire la masse indienne, sont-ils expérimentés et assez instruit pour se forger une opinion concernant les questions de l'art eux-mêmes? Sont-ils conscients de l'histoire de l'art de leur propre pays? Ont-ils vraiment à l'art créé par les artistes indiens? Malheureusement, toutes ces questions se terminera en négatif.
Jeu Sep 30, 2010 4:23 am